الجمعة  19  سبتمبر  2014
  • من نحن
  • راسلنا
  • اعلن معنا
  • ادعمنا
  • معنى أن تكون صوفيًّا

    September 8, 2014 ·
    التصوف

    (خالد محمد عبده) معنى أن تكون صوفيًّا خالد محمد عبده الصُّوفيُّ: المسافرُ في الحُبِّ أن تكون إنسانًا أوَّلاً وقبل كلِّ شيء، أن تحقق معنى وفيك انطوى العالمُ الأكبر، أن تتذكَّر أنك مهما علوت أو هبطت، وعيت أو غفلت، سهوت...

    إشكالية العقل والوجود في فكر ابن عربي..بقلم : عمر كوش

    January 11, 2012 ·

     عمر كوش..  تدخل قراءات فكر محيي الدين ابن عربي وأضرابه في سياق إعادة قراءة التراث العربي الإسلامي، وتوظيفها لغاية إقامة بناء فكري وفلسفي، مميزين ومعاصرين، بخاصة أن ابن عربي يمثل إحدى الشخصيات النادرة التي شكلت معايير عصرها وعقائده، ويمتلك...

    الدور السياسي للطرق الصوفية في مصر بعد ثورة 25 يناير : بقلم د. عمار علي حسن

    August 5, 2011 ·

    د. عمار علي حسن …….. شارك قطاع من المتصوفة في ثورة 25 يناير/كانون الثاني المصرية كغيرهم من جموع الشعب، وكان بعض شبابهم يعتصمون بميدان التحرير مع أقرانهم، لكنهم لم يظهروا بالقدر نفسه الذي ظهر به شباب جماعة الإخوان أو...

    مفاهيم التسامح كما تبدو في التصوّف الإسلامي

    July 23, 2011 ·

    شمس الدين الكيلاني … ليست الصوفية مذهباً إسلامياً مستقلاً كالسنة والشيعة، بل هي نزعة من النزعات، أو طريقة إيمانية فيها رجال من السنة والشيعة، كما أنها لا تقتصر على المسلمين فحسب، فهي نزعة مارسها المؤمنون في شتى الأديان. وإن...

    الحلاّج يَرحل عاشقاً ومُعَذبا

    December 27, 2010 ·

    عبد الله الشقليني* قال الحلاّج : ـ متى نُنَوْرِز ؟ فسأله ابن فاتِك : ـ متى تَعني ؟ قال: ـ يَوم أُصلب. خَاطَبنِي الحقُّ من جِنانِي … فَكَانَ عِلمِي على لِساني قَرَبني مِنه بَعْدَ بُعْدٍ … وَ خَصَّني اللهُ...

    المرأة ولية .. وأنثى .. قراءة في نصّ ابن عربي- د. سعاد الحكيم – لبنان

    October 19, 2010 ·

    المرأة ولية .. وأنثى .. قراءة في نصّ ابن عربي- د. سعاد الحكيم – لبنان يقولون‏ في ابن عربي مايقولون، وتظل تربة ضمت رفاته في قاسيون وجهة اتقياء زائرين، وتستمر تجربته الروحيّة مداداً لكتابات عارفين عالمين، ومتطلعين متعلمين.‏ ومابين...

    في البدء كان الانثى

    October 19, 2010 ·

    ولد ابن عربي (محمد بن على بن محمد بن أحمد بن عبد الله الحاتمي الطائي، ومحيي الدين هو مجرّد لقب تلقّب به، كما يدعوه مريدوه: سلطان العارفين)، سنة 1165 م في مرسية بالأندلس. تنقّل بين بلدان مختلفة مثل المغرب...

    المرأة والرؤية الممنوعة عند ابن عربي

    October 19, 2010 ·

    محمد المصباحي/ باحث من المغرب مارس ابن عربي أقصي مهارته في لعبة الإغماض بصدد معصية ملتبسة بحق امرأة قام بها في فاس، امرأة لم يشأ أن يسميها ولا أن يصف مضمون معصيته إزاءها: هل هي فقط معصية مد العينين...

    «الأنوثة» في فكر ابن عربي

    October 19, 2010 ·

    مروة كريدية …… إنَّا إنَاث لما فِينَا يُولِّده …… ٭ فلنحمد اللّه مَا فِي الكونِ من رَجلِ …… إنَّ الرجَالَ الذِين العرفُ عَيَّنهم …… ٭ هم الانَاث وهم سُؤلِي وَهم أملي(١) …… ابن عربي ارتبطت التجربة الصوفية في السياق...

    ابن عربي في مرآة ما بعد الحداثة : مقام نعم و لا

    October 19, 2010 ·

    محمد المصباحي : بدايةً لا بد من الاعتراف بأنني أتيت إلى ابن عربي بالعَرَض لا بالذات، لا لأنني ما زلت أعدّ نفسي لحد هذه الساعة من أهل النظر لا من أهل المشاهدة، بل وأيضا لأنني أتيت إليه في لحظة...

    كتاب الانسان الكامل :- مرتضي المطاهري

    October 15, 2010 ·

    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    كتاب الانسان الكامل لإبن عربى

    October 15, 2010 ·

    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    كتاب احلى قصائد الصوفية

    October 15, 2010 ·

    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    كناب جواهر التصوف

    October 15, 2010 ·

    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ